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《佛教文摘》季刊三个月出版一期,内容文章转载自各国相关刊物,有深入浅出的佛法故事、小品类的、生活化的、散文类等轻松内容,能够推广青少年阅读佛理的风气;也有课题严肃的文章,能够让资深学佛者深入领悟,专研佛理,能够让读者仔细领悟佛学精髓和真理。

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当我们将一股正当又具正能量的愿望付诸实现,其实已堪为师范,让空谈、好高鹜远者汗颜。

人生,会因有愿而伟大!

此愿,可以如地藏菩萨般深观地狱众生疾苦,要迴入地狱度众生;也可以如小男孩般,心繫市井小民,长大后要为他们的顺利平安出行奉献一己之力。

《华严经》云:初地菩萨不离愿!愿想到了吗?愿,发露了吗?愿,启动了吗?

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認知裡的菩提心,是高舉着求真求覺之火炬,精勤以赴,不怕長夜中沿途的險阻,非但有獲取慧解不可的決心,還要在無上目標達成後,原路返回,把緩步的、掉隊的、受傷的乃至早早掉頭而去的同路人,逐一地牽引、安撫與說服,讓他們重新看到慧炬照見的征途,且願意再度走上此正覺之路。

大多數人的學佛之路,何嘗不是如此跌跌撞撞,走走停停?!

菩提道上的青年又如何發心菩提呢?

青年,並得懂“此心廣大,遍周法界”?﹙眼前的職場情場厮拼,心已困擾填滿﹚;“此心究竟,等若虛空﹗”﹙物質時尚的追逐不已,確是時時虛空﹚;“此心長遠,盡未來際﹗”﹙天長地久有時盡,心事綿綿似無未來際﹚……。

菩提心的功用似茫無頭緒。

所以,菩提心從理解到紥根,要一步到位的確不易。最基本的要求是,將青年人的赤誠、理想、抱負、奮發之心,誘使成為進階菩提心的動力,一旦觸動了此上求下化之心弦,對大部份已對佛法粗具信心,也有護持三寶熱誠的佛教青年而言,就是菩提心的萌芽。

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本期主題標榜“想得對做得好就是快樂”,強調了正向思考的重要作用,心情樂觀就可以引導身心朝樂境邁步,自他皆受益。

蓮池大師說:人各有所好,並隨其所樂過日子乃至終老,不同在哪?清濁而已。

濁是什麼?在五欲世界浮沉,任由財色名食睡輪番作弄;清,可以是以書畫古玩、好山好水為樂子、進而好讀書、又進而好內典,成就了自淨其意的樂境。

這當然是最殊勝的快樂 —— 法悅。

所以,本期論題不純然是佛法立場,我們立足在“只要不斷提昇自我學習的正面效應,快樂指數可迎頭趕上。”而我們始終相信,佛法會是最有力的快樂支撐點。願與讀友共勉之。

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“如何成為一個佛教徒”似乎是佛教刊物的永恆課題,在“佛教徒”之前加上“成的、如法的、清淨的、精進的、真正的”等詞彙,更是一個期許,希冀着佛教徒的完美、無瑕。

本期刊載35年前的一場叮嚀,溫故可知新。

誰不希望同修教友個個堪為良師益友。

誰不期待盡形壽皈依處,是和樂安隱的道場。

誰不寄情驅動行住坐臥的方寸有改變穢垢土之功。

…………

美好的趣向,肇始於歸依三寶的那一刻 —— 認識了她的意義、知曉她的功能、肯定她的效用,且矢心一志信受奉行下去。

稽首天中天,何止因了祂的毫光滿照大千;

法理妙諦,才是吾人真正的傾倒處。

加上賢聖僧的善巧指引,只要三者不相離,何處不能安身立命!?

認識如此,就不枉身為佛教徒,一個還不能毅然走入“非家”的在家佛教徒。

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普賢十大願中有一半的誓願其實與親近善知識有關連,上至諸佛下及眾生,何處不或顯或隱地對吾人明教暗示,能否避兇﹙不趣惡道﹚趨吉﹙體證菩提﹚,端視我們如何從善知識身上聞法趣入,思修前進了。

由之引申,《佛教文摘》所扮演的儼然也係善知識的角色,她數十年如一日,借十方大德的妙筆,讓經律論三藏的精華源源呈現在讀友面前,不勞外求,期期到府;如貼心的老友,說演逗唱,只求博君一桀,產生那一剎那“靈山拈花,迦葉微笑”的功效,則吾願足矣!

本期,我們作了版面及內容的調整,增加了新專欄“蓮座上的音符”﹙大馬創作佛曲賞析﹚,“大和尚小叮嚀”﹙大德的殷切法語﹚及“我學佛我自在”等等。除了要提高讀者入探佛法的興趣與信心,也期望以更紥實的風貌,在“緣‧150”慶典之後,即創刊40年後的第三輪改版,能帶動大家從文字般若找到進階的門徑,在學佛道上走得更平穩自在!

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