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马佛青卫塞节献词:给国家的献礼——同体共生

Monday, 12 May 2014 14:05

马佛青卫塞节献词:给国家的献礼——同体共生

五月月圆对于佛教徒而言寓意着觉醒及希望。两千五百多年前,佛教开始在古印度开展,从此古印度人民得到了启示,也从封建、不平等的社会体制中看到了希望。在释迦摩尼佛四十五年弘法的生涯里,除了勤于解说苦的本质与苦的解决方法,也同时带动了古印度的人民进行着一场又一场的革命,包括打破了根深蒂固的阶级思想,让奴隶及女性加入佛教的僧团,并接受教育。这是思想及体制的解放,除了鼓舞着许多人,也表示着佛教对于众生的关怀,不只是从个人内在的净化,也同时对于当代社会体制的一种主动改良及变革。

佛教对于“苦”的诠释,除了源自于个人内在过度的欲望,也强调大环境对个人所带来的影响。对于佛教而言,个人与大环境,有着互为因缘的作用:外在的现象多方面的影响着个人的身心;而个人的思想与行为,也同样的牵制着大环境。因此佛教强调个人是不可能脱离现实社会而去追求幸福的。

佛教主张个人与大众必须“同体共生”,意即在多元的大环境里,应该互相珍惜及尊重,共依共存。这句话用于马来西亚这个多元种族、多种信仰的国度尤其恰当。人与人之间,看似互不相识,但却又互相牵制着彼此。个人或群体在追求幸福的同时,也应当考量自己的快乐是否 是建立在其他人的痛苦上。同样的,国家领袖在制定政策时,也应该考量各族人民的感受,是否在政策上有所偏差,而忽略了任何族群或群体。

几年前首相提出了《一个马来西亚》的理念,这和佛教的“同体共生”相似,也道出了实现国家团结的玉律金科:即当权者要公平施政,保护国家多元的优势,把各族人民视为自己的孩子,就像五根手指虽然长短不一,但却缺一不可,而且也只有在五根手指联合时,才能发挥最大的效用。这个原则如果用在个人身上,能让一个人于天地间安身立命;如果用在统领国家的领袖身上,则为民之所盼,势必得到众人的爱戴,于国际上也必得到其他国家尊重。

几天前伊斯兰党强调不会在来临的国会提呈伊斯兰刑事法私人法案,但会成立技术委员会探讨在吉兰丹州落实伊斯兰刑事法的事宜。伊党的举措显示伊党还在制造提呈此法案的新契机,全民绝对不能掉以轻心。

自伊斯兰党提出欲提呈伊斯兰刑事法私人法案至今,即招到各界人士的批评 ,及表示担忧。但很遗憾的,以巫统为首的国家政府,也表示将和伊斯兰党研究回教刑事法实行的可能性。政府这种把单一政党或一个民族信仰凌驾于全民福利的举动,无疑加剧人民对于国家领导不信任的危机。

此法案已经明显侵袭了国家宪法的精神,同时也违背了伊斯兰教尊重民主及人权的教义。在多元的大环境实行单元或单一的教育、文化或宗教政策,是一种开倒车的做法,注定是要被人民唾弃的。因此为了维护宪法精神, 也表示佛教关心国家民主议程,所有的佛教徒都应该站出来,勇敢的对这个法案说不。

佛教的觉醒,除了代表着个人思想上的提升,也表示着一个社会体制的净化。做为一位自觉的佛教徒,我们紧守本份,也履行公民维护国家宪法的义务。

五月是卫塞月,也是全民忆念国家宪法精神的"宪法月"。我们也吁请全体马来西亚公民,不分种族及信仰,捍卫宪法里"公平及正义"的精神。我们热切希望政府能够以民为本,重视国家多元的优势,同时摒弃狭隘的单一化政策。所谓民之所望,施政所向。政府若能做到如此,则人民自然会感恩,各族人民也会团结在一起,国家也就能强盛。

如果马来西亚的政治人物觉得“一个马来西亚”不容易了解,就请尝试了解佛教的“同体共生”。这也是今年全体佛教徒要送给从政者的卫塞节礼物。

祝福大家:阖家平安,六时吉祥,卫塞节快乐!