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“同性恋——道德及社会价值观的争议”座谈会

马佛青与马来西亚佛教学术研究会(马佛研)在 2011年8月19日举办了一场“同性恋——道德及社会价值观的争议”座谈会,邀请了妙赞法师(般若学舍负责人)、拿督洪祖丰居士(马来西亚佛教学术研究会会长)和叶福兴(马来西亚注册与执证辅导员),从佛教与辅导的角度来讨论同性恋议题。

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妙赞法师指出,同性恋是一个无可回避的课题,是大时代的趋势。从大乘《梵网经》有提到:佛陀劝勉比丘不要亲近“黄门”,根据经典的定义,黄门既是:一、男性身体但无男性生殖器官;二、经手术而失去男性特征;三、男性身体但心态上不属于男性;四、打扮上不是男性;五、拥有双性的生殖器官;佛陀劝勉比丘不要接近黄门,主要是因为当时社会上不能接受,为了要让修行人远离是非,故不鼓励接近。另外,《瑜珈师地论》有提及:产道以外的性行为或性接触是被禁止的;《四分律》也禁止黄门出家。妙赞法师表示以上皆是佛教经典的看法,是圣言量,非他个人看法。

妙赞法师强调,大家必须了解佛陀立戒必然有其背后的原因和精神,而佛陀劝勉比丘不要亲近“黄门”,是为了避免他人说闲话,是为了避嫌。

接下来,妙赞法师从社会层面,提出三点,加以补充:一、众生的佛性平等,佛性本清净,无男女相,无论同性恋或异性恋,只要内心的光明力量被引导,其佛性就会展露;二、修行的角度来看,不管是同性恋或异性恋,对爱的染着就是一种无明;三、社会意义上来说,众生都因为业力所致来到人间,社会本就形形色色,产生不同业感;同性恋和大众都是社会一分子,所以反对一切的压迫和歧视。所有的压迫、歧视都是贪嗔痴慢疑的显现,是一种烦恼心,所以站在社会角度来看,佛教反对一切对人、动物、生命的压迫和歧视。

拿督洪祖丰表示不管是同性恋、异性恋,同是有情众生,同样面对着情欲的执著。应该以平常心、平等心和慈悲心来看待;而对于宗教原教旨主义者和卫道人士,拿督洪祖丰认为不应该个个人的道德观强加于他人身上。

叶福兴则从辅导的角度,若面对同性恋者的辅导个案,会以以下的步骤:陪伴、倾听与引导,而不是一味急着要改变对方。面对他们的时候,其关键反而在我们身上,到底是用什么心态来面对他们?也应该要散发善意。

Last modified on Thursday, 29 March 2012 11:42